 |
 |
HOZZÁSZÓLÁSOK
|
| • Feminista akciónak tekinthetjük a Lysistrate - sztrájkot? |
Hozzászóláshoz kérjük lépj be!
moderálási alapelvek |
|
| További oldalak:
« |
1
|
2
| 3
|
|
| Agi53 |
2006.07.01. 12:08 [#4] |
Jaj, nagyon jó a darab, pár éve játszották a Merlinben is,de érdemes elolvasni. Idézek egy dolgozatból, izelítőül, mi mineden van benne.
„Akartok-é hát, ha módját lelem, / Véget szakítani minden háborúnak? (111-112) /6/
A nők lelkesen vállalnak minden megpróbáltatást - bár még nem tudják milyen áron - kettéhasítást, Lampitó a Tajgetoszra való csúszást. Lüszisztraté nagyon óvatosan, közben még meg-megszakítják , rukkol ki a béke megteremtésének különös módjával: „Le kell ám mondanunk - a férfiról” (127) /7/ A nők azonnal sarkon fordulnak, elszaladnának, hisz lehetetlent kíván tőlük Lüszisztraté.
„Mert semmi sincs olyan, Lysistraté” (135) /8/, már hogy annyira jó és fontos (mint a szeretkezés). Lüszisztraté mérgében kitör, és igazat ad a tragédiaíróknak (utalás Euripidészre):
„Oh hát, beh feslett egész nemünk! / No, nem hiába, hogy tragoediát / Írnak belőlünk, mert más sem vagyunk, mint Poseidon és ladik. ...” (138-141) /9/
Lampitóban bízik egyedül - talán a spártai nevelés miatt - , hogy tán ketten meg tudják még menteni az ügyet. A nők ellenvetéseket tesznek, kifogásokat keresnek, összesen négy hangzik el. 1. Hogy élik túl a mellőzést? Itt egyértelmű utalásokat találhatunk az önkielégítésre használt segédeszközökre „csiklandó” (109.) /„nyúzz nyuzott ebet” (158) /10/, 2. majd álszent módon azt kérdezik meg, hogy mi lesz akkor, ha erőszakot alkalmaznak a férfiak? A válasz igen érdekes, s árulkodik a görögök szexuális felfogásáról: „..... Engedj - kénytelen / ... / Erőszakolva nem gyönyör nekik / .... mert semmi élvezet (165 -168) /11/ De ezzel még nem ért véget a kifogások sora, a saját magukért való aggodalmon túl, át a férfiak esetleges erőszaktételén, eljutnak ahhoz a problémához, hogy ha férjeiket rá is veszik a békekötésre, -3. - mi módon veszik rá az athéni csőcseléket? Ez már legyen a férjek dolga ! 4. Lampitó ellenvetése - ismerve saját népét -, hogy a spártai férfiak esze az athéni kincseken jár. Lüszisztraté azonban erre is tud megoldást: el kell foglalni az Akropoliszt. Összegezve: tehát két eszközt vetnek be, 1) a béke előmozdítására a szerelem / a szex megvonása az egyik igen hatékony módszer, a 2) pedig az, hogy az Athéné - templomban ellenőrzésük alá vonják a háború fedezetét jelentő pénztartalékot. Küzdelmüket így két szinten vívják, az első az Akropolisz elfoglalása, megtartása, megvédése; az I. jelenet témája ez. A III. a férj felcsigázásáról, s az ellenállásról szól, és igen érdekes a II. jelenet, ebben ui. azt a legelején már ábrázolt problémát láthatjuk újra, hogy az igazi konfliktus önmagukban van, a győzelmet a saját vágyaik legyőzése jelenti, ha erre nem lennének képesek, az összes többi felesleges volna. De erről később még szólok.
A nők megegyezésüket esküvel pecsételik meg, de stílusosan nem a szokásos módon pajzsra esküsznek (ez a háború szimbóluma, ők pedig pont az ellenkezőjét akarják), hanem a borra, állati áldozat helyett a borostömlő az áldozati lény, itt felfedezhetjük a tömlő + a csészékben, elhelyezésükben a fallikus tárgyi szimbólumot, ami nevetésre ingerelte az athéni polgárt, és azon is jókat derülhettek, hogy a „Mester” megint kigúnyolja a nőket iszákosságuk miatt. (Teszik ezt azok a férfiak, akik az agorán rendszeresen felöntöttek a garatra, s - állítólag - már a színházba is borosan érkeztek, s az iddogálást továbbra is folytatták az előadások alatt - így akkor se lehetett volna nehéz őket röhögésre fakasztani, ha nem egy zseniális író szórakoztatja őket.)
Pheitho-nak, a hit s az elhitetés istennőjének mutatják be az áldozatot (áldomás-kehely, bor-vér párhuzam), s teszik az esküt.
Az eskü szövege nagyon jó, szellemes pajzán, obszcén hasonlatok vannak benne, s az előadásmódja is ötletes: Lüszisztraté mondja előre, egy fő ismétli a többiek nevében. Pl.
„Cipőt se tartok házhéjján neki” / „ Se késnyelén oroszlány nem leszek” (230-231) /12/
A jambikus lüktetésű sorok a phallosz - vagina találkozására, az aktusra vonatkoznak. Ha nem tartják be esküjüket - mondják a nők-, akkor váljék a bor vízzé - ami súlyos csapás. Újabb utalás a nők alkoholizálására, hogy még az áldozati bort sem engedik kiönteni: minden cseppje kincs. Láthatjuk, hogy óriási az ellentét a felvetett probléma - legyen a háborúnak vége - és a kifejtése, megoldása között: tömény nemiség és alkohol; élvezetek minden mennyiségben, s ez az egyik fő komikuma a darabnak."
|
| |
|
|
| muzsa |
2006.07.01. 09:52 [#3] |
Szerelmi sztrájk a háború ellen. Azt jelenti a Lüszisztraté sztrájk. A Lysistrate (Lüszisztraté) eredetileg egyébként Aristophanész komédiája. Idézek:
"A béke vágya és problémája többször is visszatér a komédiákban. A legkitűnőbb az, amelyet összekapcsol másik fő témájával, a politizáló nők kigúnyolásával. A nőket nem győzi szidalmazni. Részegeseknek, felületeseknek, könnyelműeknek hirdeti őket. Egy asszonyról azonban csaknem jókat mond. Ez leghíresebb játékának a hősnője: Lüszisztraté. Ez is politizáló nő, mint a szidalmazottak, ámde ő a béke érdekében politizál, méghozzá hatásosan. Gyűlésbe hívja az asszonyokat, még spártai nő is odasorakozik. Ekkor Lüszisztraté elmondja a hatékony módszert, amely megszünteti a háborút. Szerelmi sztrájkot hirdet. Az asszonyok ne engedjék magukhoz férjeiket, a leányok szerelmeseiket, amíg azok el nem dobják a fegyvert, megtagadják a küzdelemre szólító parancsok teljesítését. Ha így tesznek Athénban is, Spártában is, akkor nincs háború. Ezután igazán komikusjelenetek során, a ki nem elégített férfivágyak indulatai közt megvalósul a béke. - A többi nőkről szóló komédiájának nincs ilyen elismerő kicsengése. Úgy látszik, volt valamelyes törekvés a demokrácia idején az athéni nők egy kis részében. Hiszen a híres Aszpászia - Periklész szeretője, majd felesége - szerepet tudott játszani a kultúrpolitikában. Lehetséges, hogy Arisztophanész róla mintázta Lüszisztraté vonzó alakját."
És hogy feminista akciónak bizonyul-e? Én úgy gondolom, hogy a háború abbahagyása úgy általában megváltoztatja a nők helyzetét is, másrészt igen, egy ilyen, a nők által megszervezett, közös, politizáló fellépés abszolút feministának mondható. Egyébként úgy tudom feminista szervezetek mostanság is hirdetnek/hirdettek Lüszisztraté sztrájkot, pl. az iraki háborúval kapcsolatban. |
| |
|
|
| kunoichi |
2006.07.01. 09:17 [#2] |
| aba! ez neked fórumnyitó??? mi az isten az a Lysistrate-sztrájk? lehet hogy tájékozatlan vagyok, de fogalmam nincs |
| |
| aba |
2006.07.01. 04:28 [#1] |
| Bár nem a nők helyzetének megváltoztatására irányult, vsz igen. A nők szervezett erőként mutatták fel magukat a ffiakkal szemben és elértek egy középponti fontosságú politikai célt. |
| |
| További oldalak:
« |
1
|
2
| 3
|
|
|
|
|
SZOC&POL 
